「バーソは自由に」

同行一　ただ一つ私にお聞かせください。その念仏して浄土に生まれるというのは何か証拠があるのですか。
親鸞　信心には証拠はありません。証拠を求むるなら信じているのではありません。（一気に強く）弥陀の本願まことにおわしまさば、釈尊の教説 虚言ではありますまい。釈尊の教説 虚言ならずば、善導の御釈偽りでございますまい。善導の御釈 偽りならずば法然聖人の御勧化(ごかんげ)よも空言(そらごと)ではありますまい。（間）いや たとい法然聖人にだまされて地獄に堕ちようとも私は恨みる気はありません。私は弥陀の本願がないならば、どうせ地獄のほかに行く所は無い身です。どうせ助からぬ罪人ですもの。・・・私は何もかもお任せするものじゃ。私の希望、いのち、私そのものを仏様に預けるのじゃ。どこへなとつれて行ってくださるでしょうよ。
（一同しばらく沈黙）
同行一　私は恥ずかしい気がいたします。私の心の浅ましさ、証拠が無くては信じないとはなんという卑しい事でございましょう。

親鸞　だから皆よくおぼえておおき、臨終の美しいということも救いの証ではないのだよ。わしのように、こうして柔らかな寝床の上で、ねんごろな看護を受けて、愛する弟子たちにかこまれて、安らかに死ぬことができるのは、恵まれているのだよ。・・・だが、世にはさまざまな死に方をする人があることを忘れてはならないよ。刀で斬られて死ぬ人もある。火の難、水の難で死ぬ人もある。飢えと凍えで路傍にゆき倒れになるものもある。

親鸞　だがそのような浅ましい臨終はしても、仏様を信じているならば、助けていただく事はたしかなのじゃ。救いは機にかかわらず確立しているのじゃ。信心には一切の証はないのじゃ。これがわしが皆にする最後の説教じゃ。わしがこれを言うのは人間の心ほど成心(じょうじん)を去って素直になりにくいものはない事をよく知っているからじゃ。素直な心になってくれ。ものごとを信ずる明るいこころになってくれ。信じてだまされるのは、まことのものを疑うよりどれほどまさっているだろう。なぜ人間は疑い深いのであろう。長い間 互いにだましたり、だまされたりし過ぎたからだ。・・・信じてくれ、仏様の愛を、そして善の勝利を。

親鸞　（目を開き善鸞の顔を見る）おゝ、善鸞か。（身を起こそうとしてむなしく手を動かす）
侍医　（制する）おしずかに。
善鸞　（涙をこぼす）会いとうございました……ゆるしてください。わたくしは…………
親鸞　ゆるされているのだよ。だあれも裁くものはない。
善鸞　わたくしは不孝者です。
親鸞　お前はふしあわせだった。
善鸞　わたしは悪い人間です。わたしゆえに他人がふしあわせになりました。わたしは自分の存在を呪います。
親鸞　おゝ おそろしい。われとわが身を呪うとは、お前自らを祝しておくれ。悪魔が悪いのだ。お前は仏様の姿に似せてつくられた仏の子じゃ。

善鸞　もったいない。わたしは多くの罪をかさねました。
親鸞　その罪は億劫(おっこう)の昔 阿弥陀様が先に償うてくだされた……ゆるされているのじゃ、ゆるされているのじゃ。（声細くなりとぎれる。侍医眉をひそめる）わしはもうこの世を去る……（細けれどしっかりと）お前は仏様を信じるか。
善鸞　…………
親鸞　お慈悲を拒んでくれるな。信じると言ってくれ……わしの魂が天に返る日に安心をあたえてくれ……
善鸞 （魂の苦悶くもんのためにまっさおになる）
親鸞　ただ受け取りさえすればよいのじゃ。
（一座緊張する。勝信は顔青ざめ、目を火のごとくにして善鸞を見ている）
善鸞 （くちびるの筋が苦しげに痙攣けいれんする。何か言いかけてためらう。ついに絶望的に）わたしの浅ましさ……わかりません……きめられません。（前に伏す。勝信の顔ま白になる）
親鸞　おゝ。（目をつむる）・・・（かすかにくちびるを動かす。苦悶の表情顔に表わる。やがてその表情は次第に穏やかになり、ついにひとつの静かなる、恵まれたるもののみの持つ平和なる表情にかわる。小さけれどたしかなる声にて）それでよいのじゃ。みな助かっているのじゃ……善い、調和した世界じゃ。（この世ならぬ美しさ顔に輝きわたる）おゝ平和！　もっとも遠い、もっとも内の。なむあみだぶつ。
侍医　もはやこときれあそばしました。